СОХБЕТ……………………………………..………ФАРЗОВЕ НА ХАДЖА (2)

Този, който притежава посочените осем условия, задължително трябва да извърши хадж един път през живота. Ако извърши хадж повече от един път, всички останали стават нафиле. Нафиле означава извършване на ибадет по собствено желание. Той не попада нито в категорията фарз, нито суннет. Севабът на нафиле ибадета, сравнен със севаба на фарза, е като капка вода пред океан. Учените на исляма не са давали позволение на онези, които живеят далеч от Мекка, да отиват повторно на хадж. Абдуллах Дехлеви  “куддисе сиррух” в шестдесет и трето писмо повелява: “Много често по време на път за хадж ибадетите не могат да се извършат подобаващо (точно, изцяло). Ето защо, имам Раббани “рахметуллахи алейх” в 123-о и 124-о писмо изказва несъгласие да се отива на умре (умра) и нафиле хадж”. Ако един нафиле хадж стане спънка при изпълняването на един фарз или покриването на жените, той ще стане харам. Отиването на такъв нафиле хадж не е севаб, а грях. Същото се отнася и за извършване на умра.

Даването на зекят става фарз след изминаване на една лунна година от достигане на имуществото до нисаб. Това време, в което даването на зекят става фарз, е различно за всеки един. Когато то настъпи преди времето за хадж, първо трябва да се даде зекят за цялото имущество и пари, а с останалите пари да се отиде на хадж. Ако времето за даване на зекят съвпадне с времето за хадж, първо се отива на хадж. След изпълнението на хадж се дава зекятът на парите, които са останали в него.

СОХБЕТ…………………………………………….ВАЖНОСТТА НА НАМАЗА

    Ебу Зер Гифари “радияллаху теаля анх” казва: “В един от есенните дни бяхме излезли на улицата заедно с Расулюллах “салляллаху алейхи ве селлем”. Листата падаха. Той откъсна две клонки от едно дърво и листата по тях веднага изпопадаха. Той ми каза: “О, Ебу Зер! Когато един мюсюлманин изпълнява намаз в името на доволството на Аллах, неговите грехове падат като листата на тези клонки.” Този хадис-и шериф е предаден от имам Ахмед.